todos son honrados, o buenos, mas mi capa no parece - meaning and definition. What is todos son honrados, o buenos, mas mi capa no parece
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What (who) is todos son honrados, o buenos, mas mi capa no parece - definition

Santuario Mi-Son; Santuario Mi Son; Santuario Mi Sön; Mỹ Sơn; My Sơn; Santuario Mi-Sön
  • s}}. Está cerca del templo conocido como "B4."
  • Este pedestal y el contorno de una pared son todo lo que queda del antiguamente magnífico templo llamado "A1."
  • s}} es ahora un montón de escombros: afortunadamente, los académicos fueron capaces de hacer este diagrama antes de su destrucción sobre la guerra de Vietnam.
  • El almacén conocido como "B5" (en el fondo) es el ejemplo más sobresaliente que queda del estilo A1 de My Son.
  • s}} representando la torre del templo cham en este fragmento ubicado en el museo de My Son.
  • Las bombas lanzadas durante la [[guerra de Vietnam]] hicieron cráteres que aún son visibles.
  • Este mapa muestra las ubicaciones relativas de los grupos de templos.
  • Los templos en My Son están hechos de ladrillo rojizo. Tallas decorativas han sido cortadas directamente en los ladrillos.

todos son honrados, o buenos, mas mi capa no parece      
refrán.
Que pondera la dificultad de hallar al autor de un daño, cuando son varios lo que pudieron causarlo.
Cóndores no entierran todos los días (película)         
PELÍCULA DE 1984 DIRIGIDA POR FRANCISCO NORDEN
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Cóndores no entierran todos los días es una película colombiana dirigida por Francisco Norden y basada en la novela homónima de Gustavo Álvarez Gardeazábal, relata episodios de la violencia en Colombia durante los años cincuenta vistas desde la historia de León María Lozano, alias "El Cóndor", interpretado por el actor Frank Ramírez.
Edward, mi hijo         
PELÍCULA DE 1950 DIRIGIDA POR GEORGE CUKOR
Edward, My Son; Edward mi hijo; Edward My Son
Edward, mi hijo es un largometraje estadounidense dirigido por George Cukor y protagonizado por Spencer Tracy y Deborah Kerr. Trata la historia de un hombre que ama y protege a su hijo, pero solo recibe desprecio por parte de este.

Wikipedia

Santuario de My Son

El Santuario de My Son (Mỹ Sơn) es un conjunto de templos hindúes abandonados y parcialmente en ruinas, construidos entre el siglo IV y el XIV por los reyes champa (Chiêm Thành en vietnamita).[1][2]​ Los templos están dedicados a la veneración del dios Shiva, conocido con varios nombres localmente, el más importante de los cuales es Bhadreshvara.

My Son se encuentra cerca del pueblo de Duy Phú, en el distrito de Duy Xuyên en la provincia de Quang Nam en el centro de Vietnam, a 69 km al sudoeste de la ciudad de Da Nang y aproximadamente a 10 km de la ciudad histórica de Trà Kiệu. Los templos están en un valle de aproximadamente dos kilómetros de ancho que está rodeado por dos cadenas montañosas.

Desde el siglo IV hasta el XIV, el valle de My Son fue lugar de ceremonias religiosas para los reyes de las dinastías gobernantes de Champa, así como lugar de entierro para la realeza Cham y héroes nacionales. Estaba relacionada estrechamente con las cercanas ciudades Cham de Indrapura (Đồng Dương) y Simhapura (Trà Kiệu). En un momento determinado, el sitio llegó a abarcar más de 70 templos así como numerosas estelas con inscripciones históricamente importantes en sánscrito y en cham.[3]

My Son es quizá el lugar arqueológico habitado durante más tiempo en Indochina, pero una buena parte de su arquitectura fue destruida por el bombardeo en alfombra de los estadounidenses durante una sola semana de la guerra de Vietnam.[4]

El complejo de templos de My Son está considerado como uno de los más destacados complejos de templos hindúes en el sudeste de Asia y es el lugar más destacado de este tipo en Vietnam. A menudo se compara con otros complejos de templos históricos en el sudeste de Asia, como Borobudur de Java en Indonesia, Angkor Wat de Camboya, Bagan de Myanmar y Ayutthaya de Tailandia.

Están inscritos como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco desde el año 1999. En su encuentro 23.º, la Unesco acordó este reconocimiento basándose en su criterio C (II), como un ejemplo de evolución y cambio en la cultura, y según el criterio C (III), como evidencia de una civilización asiática que ahora se encuentra extinta.

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